在她的身上,孩子的声音从未消失

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  • 时间:2019-03-10 17:38
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东阳木雕是散点透视构图的平面浮雕。其修光是精雕细刻的最后一道工序,人物的修光雕刻,更加讲究雕刻者的技艺水平,要做到心到、艺到,精心雕刻,刀刀见精神,不能有半点马虎。本文从人物整体形象、头像面部、衣纹、手足等方面探析东阳木雕人物修光雕刻。东阳木雕;修光;人物修光;雕刻技艺东阳木雕以悠久的历史,丰富的品类,生动的神韵,精美的雕饰,精湛的技艺和广泛的表现内容而名扬海内外。它是多层次、散点透视、保留平面的浮雕,因精雕细刻而凸现木雕工艺之美。东阳木雕从设计、取料开始,经脱地、粗坯雕、细坯雕、到修光、装配等作品完成。从艺术制作来看,修光雕刻是最后一道工序,它是对粗、细坯雕刻后的半成品,进行整修、充实和提高,使之更加洁净、光滑和完美。修光雕刻,功在精细,意在提高产品的艺术价值。其任务是根据设计者的意图和题材的内涵要求,清除打坯雕刻时残留的疤痕和毛刺,并从整体到局部以至细节,一刀不漏、一丝不苟地进行艺术加工处理。修得平整光洁、线条流畅,做到“粗不留线,细不留纤”。将打坯雕刻时由于忽略而歪斜不正的人物、花鸟、建筑物等进行“手术”整形,使之整体完美。人物修光雕刻是对将千人一个模样,或五官不整、老幼不分、歪嘴斜目的众多人物通过“整容”修饰,使形象的个性突出,表情各异,眼能传神,个个有栩栩如生之感;又把臃肿的服饰,按人物特性整修弥贴,厚薄匀称,线条流畅,使之或轻飘飞舞势是仙,或挺括大方威像帅;衣裙上的花纹,也按文臣武将、书生仕女、公主王孙等身份、性别、年岁、官衔选配雕上,用以分清人物。并要精雕细刻,从服饰效果出发,可运用锁壳、洋花、散花、堂花、寿字、龙凤等图案。尤其注意衣裙的皱折和重叠之处,以突出立体感,使艺术作品通过修光雕刻后达到尽善尽美的效果。一、人物整体形象的修光雕刻对人物整体形象的修光雕刻,要做到面部五官清晰,衣裙厚薄有质感,盔甲图案有变化,衣袍配花要恰当。一件成功的木雕工艺品能使人观后有身临其境之感,百看不厌。一是要注意身高比例、各部协调、人与人之间协调。首先,要注意人物身体的比例关系。传统口诀称之为“站七坐五盘三”,即人物站高七个头,坐高五个头,盘腿坐高三个头长。其次,在这个基本比例关系下,还要根据人物的不同身份和创作主题的要求进行适当的夸张变形。“文胸、武肚、美女腰”,即要求表现古代文官时要夸张胸部,以示其韬略;表现武将时,则要缩肩凸肚,表现其威猛;表现古代美女时,则要溜肩细腰,方能显出婀娜多姿,妩媚动人。弥勒佛应是“五短”,即“头短、手短、脚短、手指短、脚趾短”,这样才能使人物形象乐观风趣。还有老人应弓背,方能显现老态龙钟。二是要注意站、立、行、坐姿准确。站式是全身处于站稳状态,重心在前足是人将要运动但尚未开始运动的瞬间。右脚前伸、左脚后撤,与高耸的左膝盖构成了一个剧烈左转后撤的面。这样的站立姿势很适合于表现优美的情调。站立的姿势要十分注意手足的配合,手足之间要协调配合好,才能塑造出优美的动作,才能有美的韵律。行的姿势是有一个动态感的,各种人物在行动中有不同的姿势,动作快慢也不一样,我们在修光雕刻时要注意分清人物的性别、老幼、职业等特点,再行修光雕刻。如仕女“行”的动作是比较缓慢的,其重心多在腰际、两手动作不大,起平衡的作用。男人“行”的动作要快一些,步法、动作要大一些。老人、小孩动作要缓慢一些,青年人动作要快一些。从职业上看,古代的文人、武将、仕女等在“行”的姿势中,也是各有不同的;现代的工人、农民、解放军等在“行”的姿势中,也是各有千秋的。因此,我们在人物修光雕刻时,要注意把握人物的特征,从人物特征的细微处着手,去处理人物的修光雕饰。坐的姿势要讲究突破三轴平衡的。假定贯穿双耳有一条能代表头部体块朝向的轴线,贯穿双肩有一条能代表胸部体块朝向的轴线,贯穿胯骨有一条能代表胯部体块朝向的轴线。在处理坐的姿势时,这三条轴线是不能平行的,如果三轴平行就意味头、胸、胯三个体积块面处于同一方向上,体积块面的节奏关系表达不充分,是一种呆板的姿势。我们要有意识地改变三轴平行关系,使之不平衡,便能在视点上看到更多的体块变化。坐的姿势头的体块朝右转、脚的体块向左转、大腿与盆骨的体块用处于平躺位置,但仍然是在转的。另外,还有一种倚坐的姿势。其动作要领与一般坐的姿势相同,只不过其重心多在倚靠点或躯体之外。要求体现出幡曲舒卷,婀娜回旋,左右呼应,顾盼生趣的特点。要塑造好坐的姿势、还要结合一定的目的性,要通过坐的姿势表现出人物的特定心情。比如雕刻林黛玉坐的姿势时,其看鹦鹉,也要表现出林黛玉多愁善感的性格特征。三是要注意身体躯干的修光雕刻。身体躯干是指臀部、腹部、胸部和肩部等部位的修光雕刻。身体及躯干的处理要注意协调,大小匀称、各部躯干分明。要注意人的身高与身体各部比例的协调,即背部、臀部、肩部、胸部等长度比例要与身高的协调。在修光雕刻时,要注意大小比例的协调,该底的底、该高的高,线条突出要明显,衣饰又不能伤及身体。二、头像面部的修光雕刻在人物头像修光雕刻时,要领会设计图纸的创作意图,注意头的形状和姿势与整个形象的关系,把这种鲜明的印象牢记在大脑里。再将人物动态分解,搞清头部在水平方向上的扭转和垂直方向上俯仰的情况,注意头的中轴线与肩相连的关系。然后还要特别注意人物的脸部处理,脸的表情很重要,突出表现在眼睛和嘴的传神刻画。一个人美不美,集中在脸部表现出来,喜怒哀乐,都写在脸上。人物五官的修光雕刻,要按“三定五眼”的等分对“五官”进行修整。“三定”就是以额头的发际到下巴分成三等分;一等分正好是一个鼻子的长度大小。“五眼”就是以眼角横线为平行线,从左脸的耳朵或鬓发到右脸的耳朵或鬓发分成五等分;一等分正好是一只眼宽度的大小。在打坯的基础上,不只是光洁的修光雕刻,还要对“五官”位置不正的进行位置移动的修整。准确地确定眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴的位置,再进行修整。鼻子在中间,特别要注意鼻孔的处理,不能开出朝天的鼻孔。耳朵要在脸的中部,不能雕得大不大,小不小。嘴巴要根据人物的各自特征,分别雕刻出高兴的嘴、哭的嘴、微笑的嘴、大嘴、小嘴、杏桃嘴等等。发须,也要分清男人发,女人发,老人发、小孩子发等。最后一项程序是开眼,这是一项关键性的工作。开眼的好坏,直接影响到人物的特殊效果。眼睛开的好,就起到“画龙点睛”的作用。在开眼睛时,要使开出的眼睛要看到某一处,不能一只眼看东,一只眼看西;或一眼大、一眼小;或斗鸡眼;或散光眼;或呆板眼。还要注意眼神,把“喜怒哀乐”在眼神中体现出来。人的眼睛最富有变化,能开出炯炯有神的眼睛,会起到意想不到的艺术效果。三、衣服、裙(折)的修光雕刻衣服、衣纹的修光雕刻,是着衣人物修光雕刻的一个重要内容。其原则是虚实相间、动静相生、繁简得宜,有助于主题表现。衣裙要有贴体的,有虚起的。传统口诀是“衣不伤骨”,指的是衣纹修光雕刻不能侵入到人的肌肤之内。衣纹要有长有短,有宽有窄,有高有低。关节处衣纹要繁多,其他部位要简单。长衣下部和上衣宽袖口衣纹要有动感。衣纹修光雕刻中,还要注意表达人物的个性。如屈原性格倔强正直,衣纹就要有挺括有力,奔放流畅。而弥勒佛的性格是乐观风趣,其衣纹要柔软圆滑,行云流水。修光雕刻传统人物的衣纹,很强调衣纹的线条感,可以参照“十八线描法”的表现方法进行修光雕刻。在衣饰修光雕刻时,要做到衣饰的弥贴。一组姿态优美的飞天仙女,如穿着臃肿衣裙,纵然脸蛋雕刻得多么俊美,也有美中不足之感。所以,在衣纹修光雕刻时要把衣褶做得弥贴,厚薄匀称,线条流畅,使衣裙有飞舞轻飘,宽紧合身之感,应注意衣裙修光雕刻不能薄如纸片,要有质感。在修光雕刻武将的性格时,可配上坚硬一些的线条,使衣裙挺括大方,显示其威武雄壮的气质,加强艺术效果。衣服的配花要适当协调。在衣裙修光雕刻细花时要纵观全局,每组人物分清主次,什么人物雕刻什么花纹,要有变化,不能千篇一律。切忌粗造和过深,否则变成一身破衣服。对公子王孙、文臣武将、书生仕女、男女老幼的配花,要分清贵富贫贱。该精致的花纹要细如发丝,做到粗细分明,对锁壳、洋花、散花、棠花、细花、寿字、龙凤等图案要运用适当。穿什么衣服雕刻什么花,以达到理想的服饰效果。四、手足的修光雕刻手足的修光雕刻,在整个人物修光雕刻中也是特别重要的,而且手足要雕刻好,也比较难的。人们观察手是用米分法的,但要雕刻好手却不那么容易。“画人难画手,画树莫画柳,画马难画走,一画易出丑”。手在人物造型中属于第二表情。所以手的表情在人物中起到相关的重要性,笔者认为在修光雕刻手时,要具备三个要领:手势动态不仅要符合人物内在思想感情的支配表现,还要符合人物形体动态以及面部的协调性,要熟悉并掌握不同人物手的造型和变化。手形手势的刻画是人物内在感情和意向辅助手段的表现,所以在人物雕刻修光过程中,手的动势和面部表情与体态要相互吻合,达到协调统一。因为每一只手是由16种不同的体块构成:手本身的体块每节手指的每一截指骨,拇指的二截指骨、掌心等。我们在修光雕刻手时就必须考虑16种体块的形状,指位和朝向,对于缺乏经验的初学者来说,很难把“手”雕刻好,是一点儿都不足为奇的。手的比例:一般是用脸的大小来加以判断的。“手捂半张脸”,就形象地说明了手与全身的比例关系。在雕刻修光过程中,头和脸的大小总是最先被肯定下来的。因此,用脸的大小来判断双手的大小是很方便的,也是符合修光雕刻工艺程序的。在具体的修光雕刻中,手总是要稍大一些。这和雕刻者的心理状态有关。因为雕刻者不仅要有意识地留有一定的加工余量,而且因为木雕是实材雕刻,手大时能修改小,而手小了就不可能再变大。手稍大不算是毛病,一是有修改的余地,二是人们的欣赏习惯喜欢于略大些。民间画论说:手大脚大不算大,脑部大才发达。这反映了人们的审美习惯。手的平面体块并不是固定不变的,当动态不同就有不同的平面体块。如:在正常的情况下手背是呈弧形的。但是当手心向下,平压在桌子上时,手背就变成了扁平的,连骨骼也变得不清晰起来。当手掌平伸出去时也是如此。当手握成拳头,或手提重物时,手背就会变得鼓胀起来。另外,从侧面去看整个手的厚度,就会发现手腕厚于手背,手背又厚于手指,它们像是阶梯一样慢慢地下降。手腕的宽度是厚度的两倍,在接近手臂的地方要窄一些。手指:从食指到小拇指,每指均有三节骨,而大拇指只有两节骨。当手的姿势不同,指关节的形状是不同的。手指平伸时,指关节处于平展状态并隐藏在皮肤之下。当手指弯曲时,指关节就较高的隆起。手指的平面体块近乎四边形,上粗下细、所以不要把其处理成圆柱形,也不要上下一样粗细。中指的长度从掌心一面看,是占手长的一半,但从手背看去,中指的长度要超过手长的一半。其他几个手指的长度要稍微略短于中指,其体块也基本相同。肌肉:手部的肌肉全集中在手掌的一侧。手掌的肌肉常用皱纹来表示。拇指球、虎口和手的侧掌处肌肉是不可忽视的,似乎只有这些肌肉的存在才使人想到生命的存在。手腕:是手掌与手臂连接的地方,由腕骨作为过渡。由于手的各种姿势变化是由骨骼所决定的,适当地研究手的骨骼是必要的;但是木雕的修光雕刻也不要过分地强调骨骼的结构,在修光雕刻时注意把握即可。足,虽然不是主要的,但也起着衬托的作用。足的比例也不能失调,足背、足指、关节、肌肉等修光雕刻也要雕得惟妙惟肖、恰如其分。结语东阳木雕人物的修光,是一道精雕细刻的工序,雕刻者要意到、心到、技到。要求雕刻者在木雕毛坯中,没有处理好的,都要把它认真地处理好,清除毛坯时留下的刀痕、毛茬,使人物表面处理光洁、完美。雕刻者要认真研究探索,不断地去琢磨雕艺,才能把一件工艺品雕刻得美不胜收。参考文献[1]华德韩.东阳木雕[].浙江摄影出版社,2000.[2]金柏松.东阳木雕竹编史料汇编[].西泠印社出版社,2010.